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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的原文(wén)为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)九龙司是哪里？怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到(dào)了(le)很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去(qù)理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误(wù)会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(九龙司是哪里？qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而(ér)这些因素对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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