日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最(zuì)近(jìn)，日本网友(yǒu)热(rè)议日本国一起重大的(de)考(kǎo)古发现。去年，从奈良(liáng)市西部(bù)最大(dà)的圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖出了两(liǎng)件特(tè)别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见(jiàn)过(guò)这种形状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位t="日本(běn)最(zuì)近挖出两(liǎng)件国宝(bǎo)，网友怀疑(yí)：“是不是中国的？”_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b7cab30108c74d7.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾(dùn)镜(jìng)原(yuán)物当初出土时，考古人(rén)员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻(fān)过(guò)来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再(zài)说(shuō)铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现(xiàn)在(zài)1600年前的(de)古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字(zì)都没有，即使有文(wén)字也是中国(guó)传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造(zào)这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热(rè)铁敲击和(hé)锻造出(chū)来的(de)，要制作这么(me)长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大(dà)的炉子，还(hái)需要(yào)大(dà)量的铁原料(liào)，和先进(jìn)技术(shù)与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大(dà)陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到(dào)日(rì)本之群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是(shì)大(dà)量渡来人或其(qí)后裔出现(xiàn)在日本的时候(hòu)，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比(bǐ)如中国(guó)长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见的大(dà)坟(fén)头——陵墓文(wén)化也流(liú)行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆(duī)积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历史学(xué)家形象地定义(yì)这一(yī)时(shí)期为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后半(bàn)叶(yè)，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪(xié)马(mǎ)台是现代(dài)日本的起源(yuán)国(guó)，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪初(chū)，四世纪(jì)是其重要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这么一个(gè)重要发展时期(qī)却不见文字记载，成(chéng)了(le)历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历(lì)史学(xué)界(jiè)有一默认的共(gòng)识，要研究日(rì)本史，特(tè)别是早期日本史要从中国(guó)历史书中寻找材(cái)料，现(xiàn)代日(rì)本国(guó)家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的(de)甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了(le)倭(wō)人(rén)建立的“邪马台国(guó)”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一(yī)个(gè)女(nǚ)王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在(zài)曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新(xīn)闻(wén)发(fā)布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一(yī)个(gè)年号。但后来中国史书(shū)上(shàng)却(què)不见(jiàn)无(wú)邪(xié)马(mǎ)台国及(jí)女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史(shǐ)上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的四(sì)世(shì)纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪(jì)的空白，对邪(xié)马(mǎ)台国和现代日本(běn)国的形成具(jù)有重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增(zēng)，成了(le)日本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在全日本(běn)引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进(jìn)行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵重的随(suí)葬品一(yī)般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上。为什(shén)么会这(zhè)样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪(xié)的(de)考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和(hé)镜(jìng)子过去在中(zhōng)国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在(zài)房间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的(de)主(zhǔ富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位)力作战武器之(zhī)一，还(hái)有护(hù)卫(wèi)墓主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇(shé)剑镜子则(zé)是古人离不了(le)的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可(kě)以照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代(dài)非常(cháng)迷信，至(zhì)今日本人(rén)的生(shēng)活仍有(yǒu)很(hěn)多忌(jì)讳。当(dāng)年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看(kàn)，邪(xié)马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来(lái)中国，随船都有巫师同行(xíng)，还(hái)穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应(yīng)该(gāi)会(huì)有更多收获。

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