成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关(guān一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么)信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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