其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了(le)相关知识的。

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部(bù)以(yǐ)记言为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟(dì)子明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(zi)的言(yán)行，集中体现了(le)孔子的(de)政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期(qī)，其(qí)主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三(sān)个(gè)既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中真的(de)极致必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社会关(guān)系(xì)与待人接物(wù)的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中的(de)核(hé)心(xīn)学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学(xué)者之一(yī)，并且被(bèi)后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的(de)地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他(tā)因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚集，它(tā)填充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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