四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的(de)是波汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术(shù)认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的(de)六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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