转世灵童(tóng)这个(gè)词语(yǔ)不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了(le)解的人(rén)来说，第一次(cì)听到(dào)转世灵童的时候(hòu)会从字面上(shàng)去(qù)理(lǐ)解这个词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的(de)事(shì)情(qíng)到底有科(kē)学依据(jù)吗？或者又是从其他地(dì)方了(le)解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后(hòu)居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下(xià)面就详细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很(hěn)多(duō)人(rén)一听说转世灵童就(jiù)觉(jué)得不(bù)科(kē)学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情存(cún)在即(jí)合理(lǐ)，况(kuàng)且转世(shì)灵童(tóng)又不是(shì)大家想象中(zhōng)的(de)投(tóu)胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制(zhì)度(dù)，这种制度是(shì)藏传佛教特有的(de)传承方式，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那(nà)之后就开始有(yǒu)了活(huó)佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴(bā)的(de)亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为根(gēn)怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度敦(dūn)朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不(bù)过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶(píng)掣签(qiān)方式，前者可(kě)以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵(líng)童(tóng)，至(zhì)于后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是(shì)活佛转世(shì)的认定(dìng)权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直(zhí)接(jiē)审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是(shì)之前(qián)的非掣(chè)签方(fāng)式实在(zài)是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵(líng)童这种事情其(qí)实并没有科(kē)学依(yī)据，只不过(guò)是一种文化而(ér)已，大(dà)家可以不理解(jiě)但也(yě)不能不(bù)尊重人家的文化(huà)，中国上下几(jǐ)千(qiān)年(nián)，很多文化都是现在的我(wǒ)们所(suǒ)怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度不能完(wán)全理解的，不能理解(jiě)就(jiù)要(yào)学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔，那么(me)就(jiù)一(yī)定有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是(shì)转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上都已经看(kàn)不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊(a)。

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