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　　寓言故事的特点(diǎn)：1、寓(yù)言篇幅一般(bān)都比(bǐ)较短小，语(yǔ)言比较(jiào)精辟简练，结构相对简单，表现力极为(wèi)丰富。

　　2、寓言具有鲜明的教育性(xìng)和讽(fěng)刺性。

　　多采用借喻手(shǒu)法(fǎ)，使富有教训意义的主题或深刻(kè)的道理(lǐ)在(zài)简单的(de)故事中体现。

　　主题思想大多借此喻(yù)彼(bǐ)、借远喻近、借古(gǔ)喻今、借小喻大。

　　3、寓言(yán)故事(shì)情节一般都(dōu)是虚构，主(zhǔ)人(rén)公比(bǐ)较(jiào)随意(yì)，可以(yǐ)是人，可以是物。

　　4、寓(yù)言常用的修辞手法有比喻、夸张、象征、拟人等。

　　5、“寓”是(shì)“寄托”的意(yì)思，即(jí)把作者的思想寄托在(zài)一个故事里，让人(rén)从中领悟到一定(dìng)的道理(lǐ)。

　　寓言是(shì)文学作品(pǐn)的(de)一种体(tǐ)裁，以比喻性(xìng)的(de)故(gù)事寄寓意(yì)味深长(zhǎng)的道理(lǐ)，常带有讽(fěng)刺或(huò)劝(quàn)戒的性质，用(yòng)假(jiǎ)托的故事或拟人手法说明某(mǒu)个道(dào)理或教训(xùn)。

　　寓言(yán)大抵是讽(fěng)刺的，但也是歌(gē)颂(sòng)的。

　　寓言讽刺黑暗(àn)，就是歌颂光明；

　　讽(fěng)刺邪恶，就是(shì)歌颂善良；

　　讽(fěng)刺虚伪，就是歌颂真诚(chéng)。

　　寓言(yán)不仅要深恶痛绝地抨击和揭露伪、恶、丑，热情地赞扬和歌(gē)颂真、善、美。

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　　寓(yù)言的特点：

　　1、寓言(yán)篇(piān)幅一般都比较短小，语言比较精辟简(jiǎn)练(liàn)，结构(gòu)相对简(jiǎn)单，表现力极为丰(fēng)富。

　　2、寓言具有鲜(xiān)明的教育(yù)性(xìng)和讽刺性(xìng)。

　　多采用借喻(yù)手法，使(shǐ)富(fù)有教训意义(yì)的主题或深刻的道理在简(jiǎn)单的故事中体(tǐ)现(xiàn)。

　　主题思想大(dà)多(duō)借此喻彼(bǐ)、借远喻近、借古喻今(jīn)、借(jiè)小喻大。

　　3、寓言故(gù)事情节一(yī)般都是(shì)虚构，主(zhǔ)人公(gōng)比较随意，可以是人，可(kě)以是物(wù)。

　　4、寓言常用的修辞手法有比喻、夸张、象(xiàng)征、拟人等。

　　5、“寓(yù)”是“寄托(tuō)”的意思，即把作者的思想寄托在(zài)一个故事里(lǐ)，让人从中领悟到一(yī)定的(de)道(dào)理。

　　寓(yù)言是用比喻性(xìng)的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示(shì)的(de)文学体裁(cái)，字数不多，但言(yán)简意(yì)赅。

　　故事的(de)主(zhǔ)人公(gōng)可以是人，也(yě)可以是(shì)拟人(rén)化的动植物或其它事物。

　　该词最早见于《庄子(zi)》，在春秋战国时代兴起(武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子qǐ)，后(hòu)来成为文学作品的一种(zhǒng)体裁(cái)。

　　扩展资(zī)料：

　　寓言(yán)注(zhù)定(dìng)是(shì)一种弱于(yú)并低于历史(shǐ)的(de)写(xiě)作，因(yīn)为它是(shì)与先秦哲学家的(de)佚事(shì)寓言(yán)写作相联余胡册(cè)系的。

　　其源(yuán)头是非(fēi)儒家的道家(jiā)“异端”。

　　然(rán)而寓言竖宏式(shì)阅读又是儒(rú)家文人的常见阅读模(mó)式。

　　在这模式中(zhōng)，读者意(yì)识(shí)到(dào)故事的小说性质，因(yīn)而不把它看做真实的历史。

　　这些小说真正具有意义是(shì)在其说教和哲学的(de)层面上。

　　寓(yù)言早在我国春秋战(zhàn)国时代就已经盛行(xíng)，当时一些思想家把寓言当(dāng)成辩论的手(shǒu)段。

　　为了在政治主张上战胜对方，为了阐(chǎn)明自(zì)已的观点，互相责难、辩论，往往取材(cái)于(yú)古代神话(huà)、传说、民间故事或谚语。

　　通过艺术加工，用鲜(xiān)明生(shēng)动(dòng)的(de)抽象的(de)代替议论进行激烈的争辨斗争。

　　中(zhōng)国民间寓言极为丰富(fù)，一般的都比较短小(xiǎo)。

　　除(chú)汉(hàn)族(zú)外，还有(yǒu)各少数民(mín)族寓言。

　　各族人(rén)民(mín)创作做(zuò)伍的寓言，多(duō)以动(dòng)物为主人(rén)公，利(lì)用(yòng)它(tā)们的活(huó)动及相互关系投进一种教(jiào)训或喻意，达(dá)到讽喻的目的。

　　反映(yìng)了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着(zhe)人民无穷的智慧和(hé)高尚的道德光芒。

　　中国(guó武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子)古代寓(yù)言源远流长(zhǎng)，在先(xiān)秦时期已具雏形。

　　先后经历了(le)先秦的说理寓(yù)言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲(cháo)讽寓(yù)言(yán)、唐宋的讽(fěng)刺寓言和(hé)明清(qīng)的诙谐寓言(yán)等五个(gè)阶段。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)——寓言

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