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翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训(xùn)是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的(de)。关(guān)于(yú)朱子家训是谁(shuí)写的(de)以及朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的什(shén)么朝代，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的作者是谁，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的？，朱子家(jiā)训是谁写的书，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的字(zì)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

朱子(zi)家训的(de)作者(zhě)是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)的(de)作者是(shì)朱(zhū)熹所做的(de)。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》作者(zhě)有二(èr)，一(yī)为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹(x翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光ī)的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱(zhū)子(zi)家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不(bù)同时代由不同的(de)朱家先贤所撰写(xiě)出来(lái)的不(bù)同传世(shì)巨(jù)作(zuò)。很可惜世人多把他们(men)的文章搞混了，通常(cháng)人(rén)们(men)多以《朱子(zi)家训》来称(chēng)呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家训》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世(shì)孙，世界朱氏(shì)联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致(zhì)一，自(zì)号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。著(zhù)名(míng)理学(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末的(de)学(xué)者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清(qīng)入关明亡(wáng)遂不再求取功名，居乡教(jiào)授学生并潜心(xīn)程朱理学主张知(zhī)行并进，一(yī)时颇(pǒ)负盛名。康熙曾(céng)多次征召，然均为(wèi)先(xiān)生(shēng)所(suǒ)拒(jù)绝。曾用精楷手写数十本教材用于(yú)教学。潜心研究程(chéng)朱理(lǐ)学，主张知行(xíng)并进，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地(dì)方(fāng)官举荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与徐枋、杨(yáng)无咎(jiù)号称(chēng)“吴中(zhōng)三高士”。康(kāng)熙三十七年(公(gōng)翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光元(yuán)1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。著(zhù)有《删补易(yì)经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和(hé)《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今(jīn)昆山市(shì)），明末(mò)清初(chū)江苏昆山县人。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育家(jiā)。

　　其(qí)父(fù)朱集璜是(shì)明末的(de)学者(zhě)，清顺治(zhì)二年（1645）守昆(kūn)城抵御(yù)清(qīng)军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从(cóng)商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势(shì)稍定，才返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐墓(mù)之(zhī)义(yì)，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心治学，以程、朱(zhū)理学(xué)为本，提倡(chàng)知行(xíng)并进(jìn)，躬行(xíng)实(shí)践。

　　他深(shēn)感当时(shí)的教(jiào)育方法(fǎ)，使(shǐ)学生难以学(xué)到真实的学问，故(gù)写了(le)《辍(chuò)讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用(yòng)精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律(lǜ)己，对当时(shí)愿和他交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十(shí)八(bā)年（1679年）他坚辞不(bù)应博(bó)学(xué)鸿儒科，后又(yòu)坚拒(jù)地方官(guān)举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在性命，事业(yè)在忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解(jiě)》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱(zhū)子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治(zhì)家之经，清至民国年间(jiān)一度(dù)成为(wèi)童蒙必读(dú)课本(běn)之一(yī)。

　　《朱子家训(xùn)》精辟(pì)地阐明了修(xiū)身治家(jiā)之道是一篇家教(jiào)名著，通篇意在(zài)劝人要勤俭持家安分守己。

　　其(qí)中"一粥(zhōu)一饭，当思来处不易，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日(rì)），行五十二，小名(míng)沋郎，小(xiǎo)字季延(yán)，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东(dōng)路徽州(zhōu)府婺源县（今江西(xī)省婺(wù)源），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思(sī)想家、哲学(xué)家、教(jiào)育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人(rén)物，世称朱子，是孔子(zi)、孟(mèng)子以来最杰出的(de)弘扬儒学的大师。

教(jiào)育思(sī)想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活动，精心(xīn)编(biān)撰了(le)《四书(shū)集(jí)注(zhù)》等多种教材，培养(yǎng)了众多人才(cái)。

　　他(tā)的(de)教育思(sī)想博大(dà)精(jīng)深，其(qí)中最值得关注的，一是(shì)论述(shù)小学和大学教育，二(èr)是关于朱子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验和自己教育实践的基础(chǔ)上，基于对人(rén)的生理和心理(lǐ)特(tè)征的初步认识，把一个人的教育分成小学和大学(xué)两(liǎng)个既有区别又(yòu)有联系的(de)阶(jiē)段(duàn)，并提出了两者不同的教育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学(xué)教育阶段，其任务是培养圣贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于小(xiǎo)学儿(ér)童智识未开，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容(róng)是学其(qí)事，主(zhǔ)张儿(ér)童在日常生(shēng)活中，通过具体行(xíng)事，懂(dǒng)得基(jī)本的(de)伦理道(dào)德规范，养成一定的行(xíng)为(wèi)习惯，学习(xí)初步(bù)的文(wén)化知(zhī)识技能。

　　在教(jiào)育(yù)方法上，朱熹强调(diào)先入为主(zhǔ)，及早施教；要(yào)力求形象、生动，能(néng)激发(fā)兴趣；以(yǐ)《须知(zhī)》、《学规》的形式培养(yǎng)儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学(xué)教育，其(qí)任(rèn)务是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教(jiào)事(shì)的小学教育不(bù)同，大学(xué)教育内容的重(zhòng)点是教理(lǐ)，即(jí)重在探究事物之所以然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹(xī)一是重视自学，二(èr)是提倡不同学术观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育(yù)的见解，为中国古代教育(yù)思想增添(tiān)了新鲜的内容。