割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身(shēn)上的(de)，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有(yǒu)国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其(qí)实(shí)发生在很早以前，当时的(de)人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于(yú)人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些(xiē)三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么(me)他就会(huì)得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福(fú)泽不仅三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子(zi)，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就(jiù)要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼(lǐ)。

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