本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句是“本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃的。

　　关于本来(lái)无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思类似的诗句以(yǐ)及本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，女(nǚ)孩说本来无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么(me)意思，本来(lái)无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思类似的(de)诗(shī)句(jù)一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么，本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思,比喻什(shén)么？，本(běn)来(lái)无(wú)一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思？等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

本(běn)来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来(lái)无(wú)一物(wù),何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就(jiù)是四(sì)大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容了世上本来就是空的，看世间万物无不是(shì)一个空(kōng)字(zì)，心本来就是空的(de)话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外(wài)面的(de)诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向(xiàng)外(wài)求玄？听说(shuō)依此修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈(jì)》是(shì)六(liù)祖慧能(néng)创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就没(méi)有什(shén)么东西(xī)，为什(shén)么一定要(yào)自寻(xún)烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门(mén)修(xiū)行时，他的师父出题让(ràng)他们写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述(shù)自(zì)己对佛(fú)法的领(lǐng)悟(wù)，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要(yào)高得多，所(suǒ)以最(zuì)终慧能得(dé)到了(le)师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解的(de)：“身是(一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让(ràng)它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的本(běn)性（十年树(shù)木(mù)百年树人就是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜子本来(lái)就(jiù)不是镜子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就是(shì)团(tuán)缺清(qīng)静(jìng)的(de)，那里(lǐ)会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来(lái)表达自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则超越了神(shén)秀的境(jìng)界，不需要比喻，直(zhí)接看到(dào)事物(wù)的(de)本质了(le)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提本无树

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么