不(bù)拘于时(两斤大概有多重参照物，2斤有多重？shí)句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示(shì)被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学习(xí)了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学(xué)习(xí)

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻两斤大概有多重参照物，2斤有多重？道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人也(yě)远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不(bù)解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤(yú)！

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