提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没(méi)见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落(luò)叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶镇关西是谁，镇关西是谁打死的尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失(shī)去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠(j镇关西是谁，镇关西是谁打死的iàng)会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人(rén)插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的(de)办法。并且(qiě)从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的(de)一般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计(jì)方式的结(jié)果。

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