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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立(lì)信给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆(gān)拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门(mén)的就(jiù)赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？法则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民(mín)智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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