世(shì)界四大文化名人(rén)是哪4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁是(shì)世(shì)界四大文化名(míng)人包(bāo)括屈原、哥白尼(ní)、弗朗索瓦·拉伯(bó)雷、威廉·莎士比亚的。

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世界四(sì)大(dà)文(wén)化(huà)名人是哪(nǎ)4个，世界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界文(wén)化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰的(de)天文学(xué)家、日心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人文主义作家之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最(zuì)重(zhòng)要(yào)的作(zuò)家，杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一(yī)位伟大的爱国诗(shī)人，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的创立者(zhě)和(hé)代表作家(jiā)，开(kāi)辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的(de)影响。

　　屈(qū)原(yuán)作品的(de)出(chū)现，标志(zhì)着(zhe)中(zhōng)国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为(wèi)主体的《楚(chǔ)辞》是(shì)中国浪漫主义文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌(gē)产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴(xīng)时期的波(bō)兰天文(wén)学家、数学(xué)家、教会法博(bó)士(shì)、神(shén)父(fù)。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁时，他提出(chū)了日(rì)心(xīn)说，否定(dìng)了教(jiào)会的权(quán)威，改(gǎi)变了人类对自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的(de)日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无(wú)矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完(wán)成他的伟大著(zhù)作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了(le)修士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来了解希(xī)腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读(dú)医学，用了两个月的时(shí)间(jiān)获得了(le)学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法(fǎ)院宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的(de)博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特(tè)许(xǔ)发行证(zhèng)的(de)保护(hù)下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不(bù)久国(guó)王死去，小(xiǎo)说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被迫外逃(táo)，直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在(zài)巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说(shuō)》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏(xì)剧家，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例最重(zhòng)要、最(zuì)伟大的作(zuò)家，全世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也(yě)是高(gāo)唱(chàng)着莎士比亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一页．就使我一生(shēng)都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只(zhǐ)奇异的手(shǒu)在瞬间使(shǐ)我的(de)双眼看到了(le)光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置(zhì)也是独一(yī)无二的，没有(分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例yǒu)任(rèn)何其(qí)他作家可以与之(zhī)相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马克(kè)思的(de)著(zhù)作中(zhōng)，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)是(shì)马克思科学研究过(guò)程(chéng)中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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