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一澳币兑换多少人民币汇率,一澳币换多少人民币? 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不(bù)还。

自古以来,国家的生存(cún)安(ān)危是每个国王,和部署,子民所关(guān)心之(zhī)事(shì)。

当国与国之间发生战争,小国的安(ān)危就显得至关重要,大国吞并小国(guó),而强等(děng)国家的野心只能持续不断地发挥野心和挑战,直到平息(xī)。

请求加入(rù)中国149次(cì),被拒后(hòu)“坚持”挂中国(guó)国(guó)旗,并宣称属(shǔ)于中国_黑料正能量一澳币兑换多少人民币汇率,一澳币换多少人民币?ata-height="632" data-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二战结(jié)束(shù)后,脱离(lí)英国(guó)掌控的印度(dù)对锡金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年代(dài)后,锡金国王被软(ruǎn)禁,随(suí)之他们请求加入中国149次,但是被(bèi)拒绝后,依旧(jiù)在(zài)自家大楼前升起五星国(guó)旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗话说,弱国无外交。面对(duì)强(qiáng)国的吞并,只能(néng)对外求救(jiù)。

但是某种程度上,19世纪后期,国家局(jú)势动荡不安(ān),我国也并不稳定,只能拒绝(jué)锡(xī)金(jīn)的(de)救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个(gè)藩(fān)属国,它坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由(yóu)于温和湿润的(de)气(qì)候,非常适(shì)合(hé)农作物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米,接(jiē)壤于(yú)印度(dù),而印度(dù)又(yòu)在清王(wáng)朝灭亡后被英国霸占,锡金也就随(suí)之沦为英国的附属品。

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作为一个南(nán)亚(yà)的小国,锡金也(yě)有着丰富的宗(zōng)教和人文(wén)历史。这起(qǐ)源于一个(gè)神话传说。一个有着(zhe)浓厚(hòu)佛(fú)学(xué)思(sī)想的神(shén)人——拉宗成布,他被(bèi)人们评价为(wèi)聪慧,和善辩的。

由(yóu)于当地人(rén)们都(dōu)受(shòu)到他的佛学传播,而他又将目光放回了锡金王国,决定在那(nà)里传播(bō)更多的佛(fú)法。

位于尼布(bù)尔(ěr)边缘的小国,一直有着(zhe)丰厚的(de)佛(fú)学思(sī)想(xiǎng),但是(shì)真正被引入(rù),被众(zhòng)生看到的是一个(gè)牧羊人。

他是(shì)个中年人,喜欢在山坡上放羊,在(zài)他的(de)身(shēn)上能够(gòu)看到(dào)人(rén)与自然合一(yī)的大道。

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而来到(dào)锡金传法的拉宗成布(bù),也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭措视(shì)为锡金的国王。然而锡(xī)金这个小国只存(cún)在了百年,就(jiù)消(xiāo)失在世界地(dì)图上。

一个国家的毁(huǐ)灭(miè)原(yuán)因(yīn)有很多(duō),一个明(míng)君(jūn)可以有贤(xián)德的管理,但(dàn)不能除却地理(lǐ)位置和大局势的(de)影响(xiǎng),正(zhèng)所谓天(tiān)时不如地利,地利不如人(rén)和,若(ruò)时机丧(sàng)失,那么(me)小国(guó)被灭亡也是(shì)必然趋(qū)势。

英(yīng)雄都有陌路时,红颜也(yě)有(yǒu)衰老(lǎo)时,而当锡金最初的(de)建(jiàn)国者彭措,看到往(wǎng)后(hòu)国(guó)家(jiā)灭亡的(de)结局(jú)时,不知他是(shì)否能够(gòu)预(yù)测到。

百年小国的(de)消亡正所谓屠(tú)龙少(shǎo)年者(zhě)终成恶龙,印度从英国(guó)处摆(bǎi)脱殖民地身份后,他开始对(duì)锡(xī)金(jīn)展(zhǎn)开了行动(dòng)。

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正是因(yīn)为锡金(jīn)有着(zhe)丰富的资源,又占据着重要的(de)地理位置,才会(huì)让它(tā)成为一(yī)个唾手可(kě)得的(de)羊肉(ròu)。

由于(yú)英国将(jiāng)权利交(jiāo)于印(yìn)度,印度刚好不(bù)想脱(tuō)离和(hé)锡(xī)金的关(guān)系,还(hái)打算占据锡金的国土,选择印(yìn)度人来(lái)当国王。

这样(yàng)的经历想必是屈(qū)辱的(de),但是(shì)锡金毫(háo)无(wú)办法,毕(bì)竟有英国大国的牵制,他只(zhǐ)能签订(dìng)下和平条约,被印度(dù)管(guǎn)理国内的资(zī)源,诸(zhū)如(rú)外交,经济,等一系列(liè)权利(lì)。

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有强大的入(rù)侵后(hòu),锡金人民(mín)的(de)士气(qì)和风气(qì)都受(shòu)到了损害。1975年的锡金,总算(suàn)不堪重(zhòng)负,被印度的军队控制,而国王(wáng)也成为傀儡。

君子之德(dé)风,小人(rén)之德草(cǎo),草上之风(fēng)必偃。

而一个国家(jiā)的风(fēng)气也与执政者(zhě)息息(xī)相关,最初以佛学文(wén)化建立锡金的彭措,他虽然安闲自在,人(rén)民也皈依安乐(lè)。

但是后代的(de)传承之后,锡金小国还是(shì)抵不过外(wài)界(jiè)的入(rù)侵。在成(chéng)为印(yìn)度的(de)附(fù)属品(pǐn)后(hòu),锡金(jīn)也慢慢从(cóng)一个民风淳朴的(de)国家变得复杂化,因为(wèi)当时(shí)锡(xī)金也有(yǒu)别国居民的混入。

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在(zài)清朝(cháo)时期(qī),锡金也叫做哲孟(mèng)雄(xióng),然(rán)而面(miàn)对多国的入侵后,锡金逐渐失(shī)去了气力。

这样的悲剧无(wú)法挽回,让人反思的同(tóng)时(shí),也(yě)更加明白,国家(jiā)内部的团结(jié)和强大自身很(hěn)重(zhòng)要。

虽(suī)然说(shuō)事物的诞生总是(shì)会有高潮,起伏和消亡,但是阴极阳生,灭亡是必然(rán)趋势,当不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守国家的(de)民风,积(jī)极学习外(wài)国,放眼(yǎn)全球化(huà)的趋势,也未必不是一条可行之道(dào)。

中国为(wèi)什么拒绝?在锡金面临百般无奈后,向中国发起了(le)求助(zhù),因(yīn)为早在清朝(cháo)时期(qī),锡金就(jiù)和中(zhōng)国有渊源。而(ér)这一切缘于有着藏传佛教智(zhì)慧(huì)的拉宗成布(bù)。

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那是一个天(tiān)朗气清的好(hǎo)天气,拉宗成布到达拉萨礼拜,面对雪山,他预测到未来清王朝将会(huì)封赏达赖喇嘛,那是1652年,王国成立十年后。

没曾想,这个预言成真,拉(lā)宗成步从此在西藏人民(mín)眼中显得神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成布的这层关系,锡金倍受西藏人民保护,又因西藏属于中国,因此也与中国形成关(guān)联。

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关于中(zhōng)国对锡金的帮助,从西藏的角度(dù)来讲,在不丹的入侵下,西藏没有让锡金(jīn)面临危难,而(ér)之(zhī)后(hòu)锡金也对(duì)西(xī)藏选择了(le)联姻来加强联系。

之后的尼(ní)泊尔(ěr)入侵一战,清(qīng)政府更是出兵选择对(duì)抗(kàng),等到尼泊尔选择撤退后,拉(lā)萨和锡金的关系也日益密(mì)切。

但是随着驻藏大臣的不作为,他(tā)们不将(jiāng)锡金的宗(zōng)教管理(lǐ)放在首位(wèi),觉得遥远(yuǎn)而繁(fán)琐。导致锡金与清政府的(de)关系渐趋远离。

历史的(de)更迭(dié)和变迁总(zǒng)是不可磨灭的,随(suí)着(zhe)1949年中国的成立(lì),而此(cǐ)时(shí)的锡(xī)金正面临着被印度(dù)吞并的风险,锡(xī)金这(zhè)个孱(càn)弱之国反复向中国释放了求助信号。

然而中国不(bù)想选(xuǎn)择与印度为敌,又因局势处于百废待兴阶段,也没有相当(dāng)可观的经济能力,面(miàn)对收复(fù)后的治理,实属不(bù)良(liáng)选择。

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毕竟锡金的地理位置处(chù)于(yú)喜马(mǎ)拉雅山脉(mài)的南部,面(miàn)对遥远的地区和大陆的阻(zǔ)隔,经济投入是首要,而这一点,百废(fèi)待兴阶段的中国没必要选择投入。

结语一(yī)切(qiè)文艺,不(bù)可为(wèi)阴谋(móu)所用,一旦沾染,骨气(qì)全无。锡金(jīn)的建国(guó)初(chū)衷是(shì)佛学宗教,人(rén)民们(men)也一片祥和。

但(dàn)是缺(quē)乏(fá)适当的管(guǎn)理,和对外(wài)国的结交,只能(néng)发展百年后逐渐消(xiāo)亡。

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这(zhè)是历史的变迁,也是(shì)小国的(de)生存危机。

怀璧(bì)有罪,处于一个重(zhòng)要的(de)地理位置,面对大国(guó)的虎视眈眈,锡金显得风餐露宿,纵(zòng)使泱泱之国没(méi)有有(yǒu)效的军队,和强(qiáng)大的实力,也(yě)枉谈。

而(ér)看(kàn)着(zhe)灭亡的(de)锡金,也更加吸取教训,有足(zú)够的(de)文(wén)化实力和经(jīng)济(jì)实力(lì),这样才在国际之间拥有(yǒu)话语权。

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