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徙木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过某二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不(bù)善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之(zhī)足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载(zài)，而(ér)求其利国(guó)福民(mín)巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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