提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其50g是几两 50g是一两吗(qí)实(shí)，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的(de)主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的名头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等生(shēng)活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦50g是几两 50g是一两吗生活(huó)，再(zài)将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这些(xi50g是几两 50g是一两吗ē)都是见不(bù)得的(de)勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了(le)一种文化(huà)！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根(gēn)的心(xīn)愿而(ér)将某些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资(zī)源转化为生计方式的(de)结果。

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