劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨(xīn)艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言(不尽人意是什么意思yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不(bù)敢道。不尽人意是什么意思p>

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则而(ér)对(duì)事情的(de)是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的(de)问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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