转世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大(dà)家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来说，第一次(cì)听到转世(shì)灵(líng)童(tóng)的(de)时(shí)候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意(yì)思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科(kē)学依(yī)据(jù)吗(ma)？或者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是(shì)用(yòng)抓阄的(de)方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了(le古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口)解，最起码以后说起来(lái)这种事情(qíng)的(de)时候(hòu)才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本(běn)不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不(bù)科(kē)学(xué)，是骗(piàn)人的东西(xī)，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投(tóu)胎转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世继(jì)承从那之后就开(kāi)始(shǐ)有(yǒu)了(le)活佛(fú)转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先(xiān)后效(xiào)仿此方(fāng)法(fǎ)。

古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口>

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额(é)尔德(dé)尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始人(rén)宗(zōng)喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不过经(jīng)过(guò)历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定权(quán)开始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了(le)，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其(qí)实并没(méi)有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不能(néng)不(bù)尊重人(rén)家(jiā)的文(wén)化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没(méi)有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一定(dìng)有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转世制度(dù)现在基本上都已经看(kàn)不(bù)到了，大(dà)家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心(xīn)这种问题啊。

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