公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　世纪，指计算年(nián)代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来(lái)计(jì)算(suàn)日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除(chú)的年代或(huò)此后(hòu)一年开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪(jì)年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年(nián)通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则(zé)为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世纪发(fā)生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西(xī)汉末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝(cháo)的历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王(wáng)政君为(wèi)凭借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和(hé)将相大(dà)臣(chén)，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方远(yuǎn)近(jìn)，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概收用，让(ràng)他们(men)做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人(rén)心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己(jǐ)家里却过着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上(shàng)下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使(shǐ)同党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这(zhè)一要求(qiú)，由王莽摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立(lì)年仅两岁(suì)的(de)刘婴为皇太(tài)子(zi)，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政旧事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年间，关于(yú)王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的符命(mìng)图(tú)谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜匮(山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗kuì)，然(rán)后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿，即天子位，定(dìng)国号(hào)为(wèi)“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在(zài)白虎(hǔ)观召开的(de)一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉朝君主(zhǔ)的(de)统(tǒng)治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于当时各(gè)家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬(wěi)之(zhī)学正式确立为官(guān)方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家(jiā)思想的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异(yì)同(tóng)，这就是历史上(shàng)有名的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之所。

公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年？

　　公(gōng)元1世纪是指公元1年到公元100年之册信间的一百州昌轮(lún)年时(shí)间，包括这两(liǎng)个(gè)年(nián)份。

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