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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子(zi)底下(xià)会有很多杯子(zi)，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的(de)一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个(gè)特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别无(wú)论在(zài)技(jì)告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的(de)必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那(nà)些王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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