四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性，容(róng)纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流(liú)行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实(s夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话hí)用，关注自(zì)然(rán)科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提(tí)出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。