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胡(hú)服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王即位的时候(hòu)，赵(zh关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少ào)国正处在国(guó)势(shì)衰落时(shí)期，就来(lái)连中山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵(zhào)国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少　　这些部(bù)落都是以关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们(men)常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人(rén)在军事服饰(shì)方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方(fāng)游牧民族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部(bù)队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国强盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的(de)优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装军(jūn)队是强(qiáng)兵(bīng)的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人(rén)之(zhī)长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥(féi)义与议天下(xià)，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地(dì)区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和发(fā)展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了(le)国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北直(zhí)至数千里(lǐ)的(de)大(dà)漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天(tiān)下(xià)的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以有利人民(mín)为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明(míng)白，而推行法令(lìng)必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地(dì)区学习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国(guó)东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城，如(rú)果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾难(nán)，一报中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循(xún)中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利(lì)于(yú)打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

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