克(kè)己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什么意思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争(zhēng)什(shén)么(me)意思(sī)是克己慎独守心明性(xìng)意思是(shì)尊从自己内心的(de)良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么(me)意思(sī)

　　克己慎独(dú)守心明性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心(xīn)的(de)良(liáng)知，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自(zì)己的(de)能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严(yán)格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意(yì)识(shí)进行自(zì)律(lǜ)的一种修养方式(shì)，防止错(cuò)误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持(chí)正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独(dú)”这种境界：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度(dù)、推动“知行(xíng)反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形(xíng)成完整的(de)系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克(kè)己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地(dì)之(zhī)间，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意(yì)思是君子(zi)在独处时，即使别人(rén)看不见、听(tīng)不(bù)见，也(yě)要谨慎不苟，不做(zuò)违(wéi)反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明的(de)是一种人生态度(dù)，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人(rén)生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎(shèn)独拒102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码礼；三国时刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为之，勿(wù)以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心(xīn)”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求(qiú)道德(dé)完善的体现。

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