孙权劝学中的古今异义，劝(quàn)学中的(de)古今异义(yì)词整理是《劝学》中的古(gǔ)今异义(yì)有：博学古(gǔ)义：广博地学习(xí)，广泛地学习的(de)。

　　关于孙(sūn)权劝(quàn)学中的古今异义，劝学中的古今异义词(cí)整理以及孙权劝学(xué)中的古(gǔ)今异义，劝(quàn)学中的古今异(yì)义词，劝学中(zhōng)的古今异义词整理，劝学中的古今异义有哪些，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义词有哪(nǎ)些等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

孙权劝(quàn)学中的古(gǔ)今异义，劝(quàn)学中的古今异(yì)义词整理

　　1、博学

　　古(gǔ)义：广博(bó)地(dì)学(xué)习，广泛地学习(xí)。

　　今义：知(zhī)识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义(yì)：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金属(shǔ)制(zhì)的(de)刀(dāo)剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏(huài)人的党(dǎng)羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读书(shū)用功或对(duì)某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨(mò)线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲，强，大，这里指声(shēng)音宏大。

　　今(jīn)义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古义：达(dá)到(dào)。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏(cáng)身（非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可寄托(tuō)者）。

　　今义：大致指心灵(líng)、精神的某种依(yī)靠。

　　荀(xún)子《劝学(xué)》原文节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝(lán)而(ér)青于蓝(lán)；

　　冰，水为之(zhī)而寒于(yú)水。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原字已废除）以为(wèi)轮，其曲中规(guī)。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使之(zhī)然也。

　　故木受(shòu)绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎(hū)己，则(zé)知明而行(xíng)无(wú)过(guò)矣。

　　译文：

　　君子(zi)说(shuō)：学习是不可以停止的。

　　靛(diàn)青是从蓝草里提取的，可是比(bǐ)蓝草(cǎo)的(de)颜色更(gèng)深；

　　冰是水凝结而成的(de)，却(què)比(bǐ)水还要(yào)寒冷(lěng)。

　　一(yī)块木材直得(dé)合乎(hū)墨(mò)线，假如(rú)用火烤使它弯曲做(zuò)成车轮，它的(de)狐度(dù)就可以符合圆规的标准(zhǔn)。

　　即使又(yòu)被风玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次吹日(rì)晒而(ér)干枯了(le)，木材也不会再(zài)挺直，是因为经过加工使它(tā)成为这样的。

　　所以木材用墨线量过再(zài)经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上(shàng)磨(mó)过就能变得锋利(lì)，君子广博地学(xué)习并且(qiě)每天检验反省(shěng)自己，那(nà)么他就会(huì)智(zhì)慧明达而(ér)且(qiě)行为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子(zi)曰(yuē)：学不(bù)可以已。

　　”这不(bù)但是《劝学》篇的第一句(jù)，也是整个《葡子》著作(zuò)的第一句。

　　荀子(zi)认为(wèi)人的本(běn)性是“恶”的(de)，必须用(yòng)礼义来矫(jiǎo)正，所(suǒ)以他(tā)特别重视(shì)学习。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的(de)出发点(diǎn)，他在著作中(zhōng)首先(xiān)提出学习不可以停止，就是想抓住关嚏，解(jiě)决根(gēn)本问题。

　　因为他十分重视这个问题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重(zhòng)。

　　开头就提出了中心论点(diǎn)，语言简(jiǎn)劲，命意深广，因而很自(zì)然地引(yǐn)出了(le)下文的滔(tāo)滔阐(chǎn)述。

　　以“青，取之于蓝(lán)，而(ér)青于(yú)蓝；

　　冰(bīng)，水为(wèi)之玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次，而寒(hán)于水”，来比喻任(rèn)何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜(shèng)过昨日之(zhī)我，学生也可以超过老师(shī)。

　　这两个(gè)比(bǐ)喻，使学习的人受到很大的(de)启发和鼓舞(wǔ)。

　　不过(guò)，要(yào)能“青于蓝”“寒(hán)于(yú)水”，决不是“今日学，明日辍”所能办(bàn)到(dào)的，必(bì)须不断(duàn)地学，也就是说：“学(xué)不可以已”。

　　所(suǒ)以，这两(liǎng)个比喻深刻(kè)有(yǒu)力地说明了中心论点，催人奋(fèn)进。

　　这篇文章各(gè)段的(de)条理十(shí)分清(qīng)楚，基本上是每段阐述一个(gè)具体问题，而且总在(zài)文草的开(kāi)头、结尾部分作(zuò)出明确的交代。

　　在文草中，作者有(yǒu)时(shí)又采用(yòng)对(duì)比的方法，将两种相(xiāng)反的情况组(zǔ)织在一起(qǐ)，形成鲜明对(duì)照，以增强文(wén)字的说服力。

　　例如，在(zài)强(qiáng)调学习必须持之以(yǐ)恒、用心专一时，他不但用(yòng)了一些并列的比(bǐ)喻，也用(yòng)了好些相反(fǎn)相成的比喻，他列举了“骐骥(jì)一(yī)跃，不能十(shí)步”和“驽(nú)马十驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲(qiè)而舍之，朽(xiǔ)木不折”和“锲而不舍，金石可镂(lòu)”；

　　以及“无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强(qiáng)”的蚯蚓，竟能在地下来(lái)去自(zì)如(rú)，而“六跪而二螯”的螃(páng)蟹，却连(lián)一(yī)个容身的小洞也掘不好(hǎo)。

　　这就表明，“积”与(yǔ)“不积”所产生的效果是截然相反的。

　　在荀子哲学思想(xiǎng)中，“积”字(zì)是一个重要(yào)观点。

　　创作(zuò)背景：

　　战国时期(qī)，奴隶(lì)制度进一步崩渍，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革(gé)。

　　许多(duō)思想家(jiā)从不同(tóng)的立场和角度(dù)出发(fā)，对当时的(de)社(shè)会变革发表各自的主张，并逐渐形(xíng)成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别(bié)，历史上称之为“诸子百(bǎi)家”。

　　诸子百家纷纷著书立说，宣传(chuán)自己的主(zhǔ)张，批评别人，出现(xiàn)了“百(bǎi)家争鸣”的局面。

　　葡千是战国后期懦家的代(dài)表人(rén)物(wù)。

　　他认为自然界的存在不以人的意志为(wèi)转移，但人(rén)们可以用主观努(nǔ)力去认识(shí)它，顺应(yīng)它，运用它(tā)。

　　为了揭示后天学习的(de)重要意义，他创作了《劝学》一文(wén)。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前(qián)313年一(yī)公(gōng)元(yuán)前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（位于今山东兰(lán)陵县）令。

　　荀子对橘(jú)家(jiā)思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶(è)论，其学说(shuō)常(cháng)被后人(rén)拿来(lái)跟孟子(zi)的“性善说”比较，荀子(zi)对重(zhòng)新整理(lǐ)懦(nuò)家典籍也有相当显著的贡献。

孙(sūn)权劝学古今(jīn)异义词有(yǒu)哪(nǎ)些？

　　《孙权劝学》古今异义(yì)词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好(hǎo)的词语。

　　治(zhì)

　　古义：研究。

　　今(jīn)义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新(xīn)。

　　今义(yì)：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接(jiē)词(cí)，但是。

　　孤

　　古玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次义(yì)：古时候王(wáng)侯的自称，我。

　　今义：独自(zì)，孤独毕搏(bó)。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲卿治经为(wèi)博士邪：通(tōng)耶，表反问语气，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今(jīn)当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》一词(cí)多义(yì)：

　　当

　　但当(dāng)涉(shè)猎（助动(dòng)词,应当）

　　当(dāng)涂(tú)掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事(shì)耳(ěr)（了(le)解）

　　大兄何见事(shì)之晚乎手毕祥(xiáng)（认(rèn)清）

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次