作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰(站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　193站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的5年应聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作(zuò)的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作(zuò)有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了(le)作者小时(shí)候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有(yǒu)用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面(miàn)而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的(de)人(rén)生(shēng)理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价(jià)值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等(děng)人(rén)联(lián)合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的(de)人(rén)生(shēng)理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之间的关(guān)系(xì)；医学(xué)和道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物(wù)、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山(shān)

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