三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国(guó)的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的(de)同时(shí)，就了解了(le)常识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我(wǒ)国(guó)优秀(xiù)的(de)蒙(méng)学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。<富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗/p>

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗p>

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文(wén)化(huà)之(zhī)一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它(tā)承载(zài)着(zhe)一(yī)个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的(de)教育思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年来形成的(de)独特的民(mín)族文化，在世界上也(yě)是(shì)举足轻重，并受(shòu)到(dào)全世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育(yù)与学习重要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作为新时期德(dé)育教(jiào)育发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民族历经(jīng)几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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