赶(gǎn)尸是古(gǔ)代(dài)湘(xiāng)西一项被神(shén)秘化的职业，师徒(tú)二人通过(guò)一系列(liè)手段将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)的死者尸体运回(huí)故里，以获(huò)取(qǔ)报酬(chóu)。湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是一定(dìng)存在的吗？古(gǔ)代湘西一带(dài)地方贫瘠，很(hěn)多(duō)穷人(rén)都去川东(dōng)或者黔东(dōng)地区谋生(shēng)，有些人(rén)就客死他乡了(le)。由于(yú)受(shòu)叶(yè)落归根思想的影响，亲(qīn)人们就希望把死者尸体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路(lù)险、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行，也(yě)无(wú)法乘船(chuán)走(zǒu)水路(lù)。很少有人愿意(yì)花大钱请人(rén)运尸(shī)体(tǐ)回故(gù)乡，即(jí)使有钱，路途也(yě)非常艰(jiān)险。在(zài)此(cǐ)背景下，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸(shī)的技术，帮助死者(zhě)回归(guī)故里。

影视剧里我们看到的(de)僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形象就出自湘(xiāng)西赶尸的传说(shuō)。在黑夜十分，赶(gǎn)尸(shī)匠摇着手(shǒu)里的(de)摄魂(hún)铃，引(yǐn)领(lǐng)尸(shī)体前行，尸体披着宽大的黑色(sè)布衣(yī雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语)，各(gè)个面(miàn)色煞白(bái)，头上戴着(zhe)毡帽(mào)，额头(tóu)贴着(zhe)专(zhuān)门的黄符(fú)，甚是吓人。

不(bù)过从(cóng)科学的角(jiǎo)度看待(dài)，尸体不可能自(zì)己前行(xíng)，但这些传说又不是空(kōng)穴来(lái)风(fēng)，所(suǒ)以很(hěn)大可(kě)能是(shì)赶尸匠通过某些手段(duàn)，让古(gǔ)代人相(xiāng)信(xìn)他们(men)拥有(yǒu)赶尸的法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

赶(gǎn)尸(shī)匠并不是(shì)什么活都接(jiē)，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的(de)、受绞刑的(de)、站笼(lóng)站死的，都属于(yú)“三赶”之列；而病死的、投河吊(diào)颈(jǐng)自杀(shā)的(de)、天打雷劈(pī)烧焦的(de)，这些是(shì)“三不赶”。

说(shuō)白了(le)赶尸匠只接那些尸体完(wán)整(zhěng)，没有传染病等方(fāng)便他们运送(sòng)的活，而那些死的(de)比(bǐ)较惨(cǎn)的，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了(le)让人(rén)们信服，赶尸匠(jiàng)还编了一(yī)些理由：说病死的魂魄已(yǐ)经被阎(yán)王勾走，无法唤(huàn)回，其实是(shì)怕自己(jǐ)被(bèi)传染疾(jí)病(bìng)；而投河自尽的(de)是被(bèi)替代者勾去(qù)了魂魄，如果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽深(shēn)重(zhòng)之人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说(shuō)白了还是因为尸体(tǐ)不(bù)完整。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三(sān)赶”的(de)死者，传闻有两个版本(běn)的赶尸方法(fǎ)，其中一种就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸(shī)体运送(sòng)，另(lìng)外一(yī)种利用了尸体特有的运(yùn)动原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一组，师(shī)傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸(shī)体，而(ér)且(qiě)是处理过的尸体，毕竟(jìng)背着(zhe)个死人跋山涉水(shuǐ)不是(shì)个轻松活(huó)。

死者去世(shì)后(hòu)，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸体，而且要求死者家(jiā)人回避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部分(fēn)挖(wā)出，塞进稻草，其余部(bù)分用苗族特制的防腐药水涂抹，也(yě)有用朱砂防腐的，这(zhè)样可以防止尸体(tǐ)在(zài)运送(sòng)途中(zhōng)过早腐烂。

处(chù)理(lǐ)完尸(shī)体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳(gē)膊与(yǔ)自己的(de)用竹(zhú)竿固定(dìng)捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽(kuān)大(dà)黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到(dào)的赶(gǎn)尸队都(dōu)是双手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有(yǒu)一包祖传(chuán)符(fú)咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路，而(ér)且不(bù)点灯，途中(zhōng)落脚(jiǎo)之处也(yě)是神(shén)秘恐怖。这一(yī)些列(liè)装扮操作，路人见了都会回避(bì)，死者亲人即使不(bù)怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原理本质(zhì)就是赶尸匠背着尸(shī)体运送(sòng)，通(tōng)过把过程神秘化(huà)，迷惑(huò)世人。这(zhè)样(yàng)做也增加了赶尸匠的入(rù)职(zhí)门槛，更可以向死者家属(shǔ)多(duō)要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸(shī)方法
有人认为(wèi)，人死后会立(lì)即(jí)僵硬，过了四十八(bā)小时之后(hòu)肌体又(yòu)恢复一(yī)些柔软，然后(hòu)又变得僵硬。但大的关节，例如髋(kuān)关节，在外力作(zuò)用下，还(hái)是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两个(gè)尸体(tǐ)排(pái)好队(duì)，就像前面提到的那(nà)样，将(jiāng)胳膊伸直(zhí)与地面平(píng)行，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固定(dìng)，两具尸体(tǐ)就能(néng)够(gòu)平(píng)稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子(zi)牵(qiān)引两具捆(kǔn)好的尸(shī)体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前(qián)行。由于(yú)捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所(suǒ)以赶(gǎn)尸队前(qián)行时就出现一跳一跳的感觉，就像(xiàng)影视剧里看(kàn)到的僵尸(shī)那样。

有(yǒu)人会问(wèn)，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤，得用(yòng)多大力气才(cái)能拖动，还不如抬(tái)着走省(shěng)力。其实(shí)这跟当地的(de)地势有(yǒu)关，从(cóng)四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是(shì)从(cóng)高至(zhì)低的，大多(duō)是下(xià)坡路，利用地势差(chà)以及尸体(tǐ)运动的原理，可(kě)以省很多力气。当然也会遇(yù)到上坡路(lù)，这(zhè)时将尸体背着走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是传闻(wén)，现代科学(xué)家也争论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

总而言(yán)之(zhī)，湘西赶尸在今(jīn)天已经不(bù)存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶(gǎn)尸细节，科学家(jiā)们(men)也(yě)无法破解其原理。无论尸体是(shì)否像(xiàng)影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可能古(gǔ)人(rén)将它神秘化(huà)了。

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