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粉骨碎(suì)身浑不怕要留(liú)清白在人间的意思是什(shén)么，粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕(pà)后一句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象征(zhēng)手(shǒu)法，字面(miàn)上是咏石灰(huī)，实际借物(wù)喻(yù)人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁的(de)一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚(chuí)万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石(shí)灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人科兴是美国的还是中国的世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千(qiān)万(wàn)次捶打才能从深山里开采(cǎi)出来(lái)，它把熊熊烈火(huǒ)的(de)焚烧当做(zuò)很平(píng)常的(de)一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留(liú)在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古(gǔ)代(dài)诗歌(gē)的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千(qiān)_万击”；指无(wú)数次的锤击(jī)喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：科兴是美国的还是中国的开凿。

　　若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石(shí)灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不(bù)仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼(liàn)石(shí)灰石，它似乎还象征着(zhe)志士仁人无(wú)论(lùn)面临着(zhe)怎样严峻的考验，都(dōu)从容不(bù)迫，视(shì)若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地写(xiě)出将石(shí)灰(huī)石(shí)烧(shāo)成石灰粉，而(ér)“浑(hún)不怕”三字又使(shǐ)我们联想到其中(zhōng)可(kě)能(néng)寓有不(bù)怕牺牲(shēng)的(de)精神。

　　至于最后(hòu)一(yī)句“要留清白在人间”，更是作者在(zài)直抒(shū)情怀，立志要(yào)做纯(chún)洁清(qīng)白的人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁(jié)正直(zhí)，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌(lá)入(rù)侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率兵(bīng)固守北京(jīng)，击退瓦剌，使(shǐ)人(rén)民免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后却(què)以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这(zhè)位民族(zú)英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦生平和(hé)人(rén)格的真(zhēn)实写(xiě)照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通篇(piān)用(yòng)象征(zhēng)手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和人的性格熔(róng)铸成(chéng)一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不言人而(ér)人在(zài)其(qí)中(zhōng)，似呼之即出(chū)。

　　风格(gé)豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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