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这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招(jué)得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一(yī)系列(liè)的科学研(yán)究(jiū)也是为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的(de)设计和(hé)创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害(hài)。

著名(míng)的(de)经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么(me)要(yào)研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测(cè)认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的(de)时(shí)候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的(de)结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的(de)奥(ào)秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实(shí)存在的可(kě)信度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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