在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔(shuò)更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒水的话(huà)就会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个(gè)什么(me)东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看(kàn)到一种(zhǒng)红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的(de)他可(kě)能会有答案。

果然不(bù)出汉(hàn)武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地(dì)，曾(céng)关押过很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问(wèn)东方朔，该怎(zě唐山大地震和汶川大地震哪个严重n)么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是应该有很多(duō)这样的唐山大地震和汶川大地震哪个严重虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也(yě)偶然听(tīng)得这(zhè)则传说(shuō)，对(duì)于(yú)那(nà)个(gè)年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦(dàn)究(jiū)竟，于(yú)是他进了三(sān)味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题(tí)唐山大地震和汶川大地震哪个严重就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中再(zài)也没有问先(xiān)生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做(zuò)学(xué)生的(de)是(shì)不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也(yě)体味得(dé)出这种意味。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 唐山大地震和汶川大地震哪个严重