作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到(dào)漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文(wén)学(xué)士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文(wén)学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散(sàn)文(wén)描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人收(shōu)获(huò)花(huā)生的情景，通(tōng)过谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人(rén)，表达了作(zuò)者不为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社(shè)会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了(le)许地(dì)山(shān)在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则(zé)提出了作者(zhě)对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革命。

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　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学(xué)作品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了(le)作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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