死人体重实验是真的吗，麦克杜格尔曾经在《纽约时报》和(hé)一(yī)些医学杂志上发表：在人离(lí)开人世的那一刻，其(qí)体重和死前比轻了21.3克。麦克杜格尔的研究对象是六个奄奄一息的病人(rén)，在他们死后的(de)那一霎那的体(tǐ)重和死前比轻(qīng)了21.3克。为此麦克杜格尔在相同(tóng)的情(qíng)况下对(duì)15条(tiáo)狗进行了测量，结果发现它(tā)们的体(tǐ)重并未发生可以察(chá)觉的变化(huà)。

麦克(kè)杜格尔通过这次实验(yàn)得出(chū)了一(yī)个(gè)结论(lùn)：人的灵(líng)魂有重(zhòng)量(liàng)，而狗却是没(méi)有灵魂。麦(mài)克杜格尔的这一猜测还促(cù)生(shēng)了一部(bù)电影《21克》，其中的21克指(zhǐ)的就是灵魂的重量。仅仅通过对(duì)六个病人的实验就得出(chū)这样的结论显(xiǎn)然是不严谨的，而(ér)且通过体重的减(jiǎn)轻就得(dé)出人是有灵魂的，有些像是从(cóng)已知推未知，显(xiǎn)然也是(shì)缺少逻辑的。造成体(tǐ)重减(jiǎn)轻的原因是多种多(duō)样(yàng)的(de)，仅仅是因为灵魂的(de)重(zhòng)量这一个可(kě)能性吗？

很明显(xiǎn)这个实验(yàn)带有严重的先入为主，这点微小(xiǎo主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补)的重量灵魂能承受我们一生的意义吗？当然是不能够的，人生重要(yào)的是(shì)当下，未知的事情、灵魂(hún)的事情(qíng)都是(shì)虚妄飘渺的，甚至是(shì)没有意义(yì)的。我们(men)一直都在(zài)疑惑人到底为什(shén)么活着，总是很难找到生命的(de)意义(yì)，有(yǒu)些(xiē)人(rén)甚至迷(mí)失(shī)在生命(mìng)的意义(yì)当中选(xuǎn)择了自(zì)杀。生命(mìng)的意(yì)义并(bìng)不在于(yú)灵(líng)魂，而(ér)是在于内心，能够能让自己觉得生活是充实的。

今天的我们是否感到(dào)自己是幸福的，今天的生活(huó)是空前(qián)的繁(fán)荣(róng)，繁(fán)荣到都没有(yǒu)办法更繁荣了，不仅(jǐn)仅是物质生活的繁(fán主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补)荣(róng)，还(hái)有就是网络生活的繁荣，越来越多的(de)人都是生活在(zài)网(wǎng)络(luò)世界(jiè)的汪洋大(dà)海中(zhōng)，网络中的我(wǒ)们是(shì)有灵魂的吗。大多(duō)是没有的吧(ba)，因(yīn)为(wèi)网络(luò)世(shì)界(jiè)都是虚拟(nǐ)的，但同时又是那样的(de)真实。现在人们(men)都是一(yī)个个忙碌(lù)的工作者，倒像是真的失去了灵魂。

灵魂到底指的是什么，应该是自我对世界(jiè)的感知(zhī)，自(zì)己对自(zì)己的判断，今天的我们又有(yǒu)多少时候(hòu)是主动的做(zuò)自己喜欢(huān)做、想(xiǎng)要做的事情，都是在被时代的(de)浪潮推着向前走(zǒu)，即使(shǐ)是我们的(de)灵(líng)魂都不一定能(néng)够自己做主。没有人知道死之(zhī)后的事情(qíng)，所以才会有各(gè)种各样的假说，并且看上去还(hái)非常(cháng)合(hé)理，关键就看(kàn)人(rén)们能不能接受。

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