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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的(de)第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局部(bù)的(de)破坏，而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期(qī)周王的(de)统治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内(nèi)部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶级(jí)的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的(de)土(tǔ)地就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前(qián)至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的(两斤大概有多重参照物，2斤有多重？de)契约，这(zhè)本身(shēn)就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是(shì)让自身的权(quán)威受到了(le)致命一(yī)击(jī)。

　　从(cóng)此(cǐ)，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无(wú)实际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西(xī)周(zhōu)社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近(jìn)分封(fēng)了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室(shì)御(yù)外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的(de)农业(yè)十分(fēn)发达，种植(zhí两斤大概有多重参照物，2斤有多重？)的粮食品种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有(yǒu)的基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定(dìng)，于(yú)是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制度(dù)的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依(yī)据就是苟子所处的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全(quán)之(zhī)时期(qī)，认为(wèi)春秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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