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　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫(mò)问前程上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么(me)？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的意思是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭(xiá)水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍(tuān)急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫(mò)问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句(jù)是但行好事，意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》记(jì)载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于党员干部身上，则(zé)要求(qiú)党员干(gàn)部(bù)但干实事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是(shì)谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书(shū)的看(kàn)法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调(diào)命运(yùn)和报(bào)应的(de)内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是(shì)命运安排的，人(rén)应行善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待(dài)人接(jiē)物，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的(de)方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这是做(zuò)事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可(kě)有，防人之心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了(le)正(zhèng)统的(de)儒(rú)家精神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都可以从中看(kàn)到(dào)自己(jǐ)认可的格(gé)言，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一(yī)定的文化是(shì)一(yī)定(dìng)的社会政治经济(jì)在观(guān)念形态(tài)上翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音的(de)反映，《增广贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的局限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容(róng)以个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及(jí)时下(xià)人们普遍(biàn)存在的(de)自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了(le)在当时乃(nǎi)至当今社(shè)会制度下小市民阶层(céng)得过且(qiě)过(guò)、畏(wèi)缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的心理和避祸厌世(shì)的(de)消极(jí)人生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时社会(huì)不失为对社会现象的(de)正确反映(yìng)，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的(de)真理(lǐ)性，如(rú)果不(bù)做正确的理(lǐ)解(jiě)，就(jiù)会变(biàn)成错误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都(dōu)是不符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。