三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句(jù)是这句话的(de)意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字(zì)经中全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统文化的(de)文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了(le)解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得(dé)的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统文化之(zhī)一，它是(shì)中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年(nián)来(lái)形(xíng)成的独特(tè)的(de)民(mín)族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素(sù)材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育(yù)也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个人(rén)首(shǒu)先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久(jiǔ)的(de)传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们(men)几千年(nián)来(lái)智慧的结晶，它使我中华民(mín)族(zú)历经几(jǐ)千年(nián)生生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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