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　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下一根三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大(dà)众有(yǒu)可(kě)以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒(yì)黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布此法则(zé)，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而(ér)求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来(lái)未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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