走路做(zuò)事费得时间长；

　　慢也可以解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公(gōng)三十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计(jì)、畏惧、类(lèi)似、好(hǎo)像、怪异、安(ān)定(dìng)、凝(níng)聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑，信先帝之所信，以示(shì)反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句(jù)是(shì)什么(me)？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句(jù)是(shì)：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)五(wǔ)种心会使人(rén)造(zào)作(zuò)恶业，像毒药会(huì)妨碍人的修行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒心是修行者的重要工(gōng)作，若(ruò)五毒心不(bù)除而修(xiū)禅定(dìng)，则终究(jiū)是邪定；修大(dà)神通或各(gè)种玄妙(miào)大法，若五毒心尚存，则(zé)可能会变成魔通或(huò)各种恶(è)法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的(de)人握住自(zì)己快乐的钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤春人使他快乐(lè)，反而能(néng)将(jiāng)快(kuài)乐(lè)与幸福带(dài)给(gěi)别(bié)人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌上都(dōu)懂得适可(kě)而止(zhǐ)，并非(fēi)别(bié)人让我们饮(yǐn)多少我们就(jiù)饮多少，都会担心(xīn)饮多(duō)了会醉，会(huì)失(shī)态，会干傻事儿，这种能自(zì)我约束的竖或行(xíng)为，遵纪守法等等就是一种(zhǒng)持(chí)戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能(néng)太(tài)刻板(bǎn)和迂腐(fǔ)，并非是(shì)我(wǒ)们滴酒不沾就光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米正确(què)。

　　我(wǒ)们要以智(zhì)慧心明(míng)白戒(jiè)律产生的初衷和(hé)目(mù)的(de)是什么(me)，戒律绝不是修行的目(mù)的，只(zhǐ)是一(yī)种防患的(de)手段(duàn)。

　　戒律就象(xiàng)“补丁(dīng)”，它是有了漏洞才会有“补丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世的(de)话，订制的(de)戒律肯定会(huì)根据具体情况的不同(tóng)而碧耐有(yǒu)所调整。

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