第一次听说(shuō)《烧饼(bǐng)歌》的时(shí)候(hòu)还以为这是围(wéi)绕烧(shāo)饼写(xiě)得(dé)一(yī)首(shǒu)歌呢，后(hòu)来才(cái)知道原来这是大名鼎(dǐng)鼎的明朝开国元勋(xūn)刘伯温所(suǒ)做出的预言，既(jì)然是预(yù)言(yán)我们肯定要来说(shuō)一下刘伯温都预测到了什么事情，预测的到(dào)底准不准确(què)咯，首(shǒu)先我(wǒ)嫦娥二号拍到外星人已经证实们要了解烧(shāo)饼歌(gē)全文翻译带图详解(jiě)，古代人(rén)说话文绉绉的，如果不翻译(yì)成现(xiàn)在的白话文，大多数(shù)人别说确定刘伯温预(yù)言是否(fǒu)准(zhǔn)确了，连对方说(shuō)的是什么意思可能都还(hái)看不懂呢，刘伯温(wēn)都预测到了(le)什么事情(qíng)。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》出(chū)自元(yuán)末(mò)明初的大文学(xué)家，政(zhèng)治(zhì)家，军事家刘伯温，这位(wèi)可(kě)是历史上响当当的(de)大人物，他是明朝的(de)开国元勋，除了精通兵法、数(shù)理(lǐ)之外(wài)还精通天文地理，而《烧饼歌》是(shì)他在(zài)明(míng)太祖洪武年间创作出来(lái)的。公元1368年某一(yī)日的早上，明(míng)太祖在(zài)内殿里吃烧饼，咬了(le)一(yī)口后听到内监报(bào)告刘伯温觐见(jiàn)，明太祖想要(yào)测试一下(xià)刘伯温，于是(shì)便用(yòng)碗把烧(shāo)饼盖住，召唤(huàn)刘伯温觐(jìn)见问(wèn)他(tā)碗(wǎn)下面(miàn)盖(gài)的是(shì)什(shén)么。

刘伯温

刘(liú)伯温一点(diǎn)都不怯场，他(tā)准确无(wú)误的说出碗下面是(shì)明太祖咬了一口的烧饼(bǐng)，也正是(shì)这个开端让明太祖对刘伯(bó)温的能力非(fēi)常(cháng)信服，于是(shì)开始和他探讨更深层(céng)的话题。当(dāng)时的明太(tài)祖或(huò)许(xǔ)对刘伯温的一些(xiē)说法半信半(bàn)疑，可是我(wǒ)们(men)这些(xiē)现代人无一不感慨刘伯温的(de)神机妙(miào)算，因为他在《烧饼歌》中预(yù)测到的很多事情竟(jìng)然真的(de)都(dōu)在(zài)历(lì)史中实(shí)现了，弄得如今好(hǎo)多(duō)人(rén)都觉(jué)得刘伯温是不是穿越过去的。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼歌(gē)》中预言到了明代(dài)的靖难之役、土木之变(biàn)、英(yīng)宗复辟、宦官之祸(huò)、李(lǐ)自成(chéng)起兵、崇祯自缢(yì)煤山、吴(wú)三(sān)桂出关降(jiàng)清等(děng)一(yī)系列重(zhòng)大事变(biàn)，其中“八千(qiān)女鬼(guǐ)”合(hé)成一个“魏”，指(zhǐ)魏忠贤陷害忠(zhōng)良，使朝(cháo)政(zhèng)大乱；“木下(xià)一头了，目(mù)上一(yī)刀(dāo)一戊丁”可(kě)以凑成“李自成(chéng)”三(sān)字；“平安镇守(shǒu)好桂花”是吴三桂的(de)“桂(guì)”字，这些诗句仿佛(fú)就是刘伯温(wēn)在(zài)指名道姓的预(yù)测后世(shì)发展。

刘伯(bó)温嫦娥二号拍到外星人已经证实《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌(gē)》中还(hái)有一些诗句涉及到皇帝的年(nián)号或诸侯王的封号，如(rú)明成祖朱棣最(zuì)初封为(wèi)燕王，起兵靖难，故有(yǒu)“燕(yàn)子(zi)飞来”之说，而“一院(yuàn)山河永乐(lè)平”大概是指(zhǐ)成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝(bèi)衣行”可能是“崇(chóng)祯”二字了。还有暗喻(yù)时间的(de)结局“相传昆玉继(jì)龙堂”指(zhǐ)英宗复辟，“奔走梅花上(shàng)九重(zhòng)”指(zhǐ)崇祯吊(diào)死(sǐ)在煤山(shān)，“树上(shàng)挂(guà)曲尺，遇顺则(zé)止”，恐怕是说朱姓政权(quán)到顺治皇帝时最终完结(jié)。

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