作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期(qī)新文(wén)学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学(xué)作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代(dài)作家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生中国有几个党派，中国有几个党派组织不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对(duì)别(bié)人没有好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度(dù)为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是(shì)中国现代(dài)作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录(lù)了(le)作者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和(hé)道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

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