其中，有一句话引(yǐn)起了(le)人们(men)的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大(dà)师(shī)为什么没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)？

星云大师为什(shén)么在世(shì)界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何(hé)形成的说到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也(yě)听说过它的(de)大名。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍利子就是(shì)高(gāo)僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会(huì)发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧(shāo)不能化(huà)，金石不能碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后(hòu)结成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来(lái)也(yě)泛指德(dé)行较高的(de)和(hé)尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧出来(lái)的，但(dàn)并非(fēi)只有一颗，而(ér)是可能(néng)有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从(cóng)科学的角度来看(kàn)，人们(men)对舍利(lì)子的形成主(zhǔ)要有以下两种说(shuō)法。首先(xiān)就(jiù)是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一(yī)系列变化，而其中有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结(jié)晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人体内(nèi)的结石(shí)经历(lì)高温后(hòu)的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了(le)，像(xiàng)输(shū)尿(niào)管结(jié)石的疼(téng)痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛法造诣(yì)越(yuè)高(gāo)结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就(jiù)是(shì)高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发(fā)现舍利子(zi)的概(gài)念(niàn)本(běn)身(shēn)就(jiù)无(wú)谓有没有(yǒu)科(kē)学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子(zi)，也不影(yǐng)响他在人们心中(zhōng)的(de)地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业后，他先后(hòu)担任(rèn)白塔国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队(duì)来到台湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾第一本(běn)佛教刊(kān)物《人生月(yuè)刊(kān)》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山，如(rú)今已发展成为台湾(wān)佛(fú)教(jiào)四(sì)大名山之一，更是(shì)全球知名的佛(fú)教道(dào)场。出家八十多年，星云大师(shī)著作等身，作品总计超过三(sān)千万字(zì)，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传(chuán)在(zài)世(shì)界各地。除了(le)著书(shū)立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所(suǒ)美术(shù)馆、图书馆、出版社(shè)等(děng)文化机构，还有近(jìn)百所(suǒ)大中小学和幼(yòu)儿(ér)园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云(yún)大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利(lì)社会(huì)，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样(yàng)的原则，积极促进(jìn)两岸佛(fú)教文化交(jiāo)流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经楼(lóu)社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让世间(jiān)众生能够(gòu)在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心(xīn)接(jiē)近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要(yào)的(de)、净化(huà)的、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，星云大师以出世(shì)之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打(dǎ)动了许多人，有来(lái)自世(shì)界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球(qiú)信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境(jìng)界(jiè)令他对这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明(míng)的期许，也(yě)有如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视(shì)为人生的明灯，而他的一生也(yě)的(de)确飘(piāo)逸如云(yún)、灿(càn)若(ruò)明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也(yě)好，多(duō)也(yě)好(hǎo)，少(shǎo)也(yě)好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的(de)世(shì)界，拥有空的世界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻(kè)没(méi)有得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥(yōng)有(yǒu)，实在是最没有般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得失(shī)看得(dé)太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看(kàn)得开，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一(yī)个人的事业想要(yào)有多(duō)大，胸怀就要有多(duō)大。你(nǐ)能包(bāo)容一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一(yī)个团(tuán)体，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国(guó)家就是你的(de)；包容天地世界，天地世界都是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有是富(fù)足(zú)，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能(néng)够(gòu)不(bù)争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱(ài)的不一定(dìng)是永远的，不(bù)爱的反而(ér)是自(zì)己的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的(de)心，“得”不必安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过分(fēn)悲伤，得失(shī)之(zhī)后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷人(rén)；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那(nà)些无志、无(wú)能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人(rén)了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐(lè)；反之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心(xīn)，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太(tài)热(rè)心了，就(jiù)会对它生(shēng)起执著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和(hé)转移，那才是自(zì)主的生活，才是(shì)真(zhēn)理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空(kōng)去一切(qiè)有无对待，空(kōng)去(qù)一切差别观念(niàn)，空去一切(qiè)戏(xì)论，甚至连这(zhè)个空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言，只要(yào)产生(shēng)了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生的(de)成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注(zhù)定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而后定，应该要(yào)多(duō)做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是(shì)败(bài)事之有(yǒu)余(yú)也，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的人(rén)，一定要像(xiàng)云一样，过得(dé)自由(yóu)自(zì)在。不(bù)要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听(tīng)得多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实(shí)上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年(nián)家(jiā)贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感(gǎn)到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥(yōng)有多(duō)少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己(jǐ)空无(wú)一(yī)物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想为自己(jǐ)建一房一(yī)舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下(xià)无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方(fāng)共(gòng)有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置(zhì)，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几次街，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有(yǒu)存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的(de)、都是佛光(guāng)山(shān)的，一切(qiè)都归(guī)于(yú)常住、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也(yě)应(yīng)该学习”将此(cǐ)身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做(zuò)一个(gè)随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚(jù)众(zhòng)有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢(huān)的人(rén)，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为(wèi)我有(yǒu)多少弟子、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么(me)个(gè)人(rén)物质上(shàng)的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们(men)，也没有哪一个人(rén)拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的书，随(suí)便在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)都可以取得一本做(zuò)为纪(jì)念(niàn)；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场供你(nǐ)们护(hù)持。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业(yè)、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的(de)标(biāo)准各有不同(tóng)，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升(shēng)级与否，不是我个人(rén)所能左右，这是我对所有的(de)徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们(men)也应该(gāi)学习受委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决(jué)议(yì)你们的功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛法评(píng)量，不在世法上(shàng)来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是(shì)政府，但是单(dān)位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等(děng)，我们要(yào)把它创造(zào)成和平(píng)、美满的人生，但也(yě)要(yào)看在(zài)哪(nǎ)个(gè)角(jiǎo)度来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要(yào)依(yī)循《佛光(guāng)山(shān)清(qīng)规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但(dàn)要经过(guò)大众的(de)同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一(yī)，做时(shí)全力以赴(fù)，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与法制之(zhī)外(wài)，我们(men)都没有权力去管理(lǐ)别人(rén)。

对于(yú)世间的一切，来了(le)，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去(qù)了，也(yě)没有(yǒu)觉(jué)得可(kě)惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与(yǔ)法相(xiāng)契(qì)，就(jiù)是最(zuì)富有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子(zi)。我(wǒ)立志兴办各(gè)种教(jiào)育，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校(xiào)读书，明白教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也(yě)发心著(zhù)书立说，因为从佛(fú)陀(tuó)那(nà)里(lǐ)一(yī)脉相承(chéng)的法水流长，我(wǒ)不(bù)能不把(bǎ)心里的泉源用来(lái)供应(yīng)世(shì)间。

我这一生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进、以众为我(wǒ)、以无为(wèi)有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离(lí)心，以出世(shì)的(de)思想做入(rù)世(shì)的事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道(dào)场，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣(róng)归于(yú)佛(fú)陀，成就归于(yú)大(dà)众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一切都(dōu)是(shì)我的(de)，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋(liàn)。人间(jiān)佛教虽然不舍(shě)世间(jiān)，但(dàn)是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于(yú)财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我们(men)每个人(rén)一切(qiè)都(dōu)是常(cháng)住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣食住(zhù)行(xíng)太多(duō)的分心挂碍，此实(shí)不足道也(yě)。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要(yào)用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山(shān)未(wèi)来的(de)平(píng)安之道。除了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净财，一(yī)律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施(shī)之(zhī)十方，我们要济(jì)助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要(yào)给予(yǔ)一(yī)些助(zhù)缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地以及(jí)所有(yǒu)的别(bié)分院道(dào)场(chǎng)，都不是国有的(de)，也(yě)不是租(zū)借的，都(dōu)是常(cháng)住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切全为佛光(guāng)山常(cháng)住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连(lián)，也没(méi)有借(jiè)贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别(bié)分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果(guǒ)实(shí)在不能(néng)维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的道路。未(wèi)来(lái)，大家(jiā)在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师都是(shì)我们的(de)模(mó)范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量(liàng)给予本土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能传达到家家户(hù)户，为(wèi)人所接受(shòu)。我(wǒ)一(yī)生，以(yǐ)弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助于(yú)幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变我(wǒ)们(men)未来(lái)的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一(yī)生(shēng)一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世(shì)界的一道光(guāng)明(míng)；说(shuō)好话是真，做好事是(shì)善，存好(hǎo)心是(shì)美，让(ràng)三好运动的(de)真善(shàn)美要(yào)在社会(huì)里生根。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧(huì)在我们(men)的心里成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经(jīng)成为(wèi)普遍的(de)气候(hòu)，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一(yī)个(gè)正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大(dà)众部，传(chuán)到中国有八(bā)大(dà)宗派(pài)，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是(shì)非上(shàng)较量，那(nà)完全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成立一(yī)个宗派(pài)；但所(suǒ)谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的(de)人对佛(fú)教有所贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘(hóng)法事业方法有所(suǒ)不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要(yào)另立门户，我(wǒ)们也要(yào)有雅量接受这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗(zōng)门(mén)没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能(néng)够传承(chéng)，不分男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在(zài)已(yǐ)有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚(jù)共识(shí)，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增(zēng)上，俾使佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八(bā)正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会(huì)永远(yuǎn)为佛光山(shān)教(jiào)团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不(bù)争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都(dōu)在(zài)平等(děng)之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊(zūn)重”到”生权(quán)的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的精神(shén)。

大(dà)家对(duì)山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养的老(lǎo)人(rén)要(yào)时常(cháng)慰(wèi)问，对开山的诸长(zhǎng)老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视如一家，我对(duì)世(shì)界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因(yīn)缘留给人(rén)间(jiān)，把佛法的情谊(yì)留给信(xìn)者，把信心的种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀(yào)留(liú)给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的(de)心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业(yè)：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币(bì)十余亿元(yuán)，除了少数由信众(zhòng)发心捐(juān)赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老可(kě)以护持，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公益者(zhě)的遗(yí)产都可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益(yì)基(jī)金壮大，更(gèng)能造福全民(mín)，成(chéng)为社会的(de)一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要经(jīng)济(jì)许可(kě)，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会(huì)总(zǒng)要增加(jiā)养分，这是每一个佛(fú)教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是(shì)常住办的几所大学(xué)、中学等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学(xué)校(xiào)，对那些(xiē)募款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉(yù)不(bù)好，会给人批(pī)评。对于(yú)协助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力(lì)补助，以使其有心人更(gèng)加团(tuán)结。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要是善意的(de)，也不要(yào)排拒(jù)，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们(men)总要(yào)接受(shòu)大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到环保组的同(tóng)道们在那里(lǐ)做(zuò)资源回收(shōu)分(fēn)类，看到工程组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等(děng)，那(nà)种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功(gōng)的动力(lì)，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对(duì)于客堂的接待，对(duì)于信徒的(de)招(zhāo)呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教(jiào)育(yù)训(xùn)练，以使我们的(de)教团(tuán)更增(zēng)臻完美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作的(de)精神(shén)，要(yào)永远的、无怨无(wú)悔的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单(dān)独(dú)存在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得(dé)佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自(zì)知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人(rén)类不能独居于世(shì)间，生(shēng)活需要士农工商(shāng)的(de)供应，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都(dōu)是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮助地球上的(de)一(yī)切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个(gè)人都是”生(shēng)没有带来(lái)，死(sǐ)也没(méi)有(yǒu)带(dài)去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生，我不知道(dào)曾为人间带来(lái)什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对(duì)我的(de)喜(xǐ)舍(shě)、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人(rén)间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上(shàng)报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的尊(zūn)重，带走了(le)你们(men)给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来(lái)我会加(jiā)倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一(yī)生所发表过的言(yán)论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花(huā)结果时(shí)，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢(féng)大时代(dài)的(de)种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆(jiē)有”，我感觉(jué)人(rén)生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多(duō)了(le)。

虽(suī)然出家，注定要牺(xī)牲(shēng)享受，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利(lì)子，各(gè)种繁文(wén)缛(rù)节(jié)一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛(fú)教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最好的(de)怀(huái)念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念(niàn)的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要(yào)重视世界(jiè)各地办的大学，这(zhè)是我们的根本(běn)；

山(shān)上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们(men)未来(lái)都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与(yǔ)天地同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛(fú)教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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