题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物(wù)本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的(de)深(shēn胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么)山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就(jiù)容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山(shān)，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们立(lì)足点、观察点的不(bù)断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻(kè)的道(dào)理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深(shēn)入(rù)它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林(lín)壁(bì胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个人的局(jú)限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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