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粉骨碎身浑不怕(pà)要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间的意思是(shì)什么(me)，粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕(pà)后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表(biǎo)现(xiàn)了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌(gē)的一(yī)种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万击”或“千鎚(chuí)万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开凿，形(xíng)容开采石(shí)灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色(sè)，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清(qīng)bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗白(bái)在人间的意思？

　　意(yì)思是(shì)：即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白(bái)留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译(yì)文：石(shí)灰石只有经(jīng)过(guò)千(qiān)万次(cì)捶(chuí)打才能从深山里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很平(píng)常的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人(rén)世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一(yī)种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　若等闲(xián)：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本(běn)色，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开采(cǎi)石灰(huī)石很不容(róng)易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火焚(fén)烧”，当然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又(yòu)使(shǐ)人(rén)感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁(rén)人无论面临着怎样严峻(jùn)的考验，都从容不(bù)迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写出将石灰(huī)石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使我(wǒ)们(men)联(lián)想到其(qí)中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一(yī)句“要留清白在人(rén)间”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直(zhí)，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒(huāng)，深受(shòu)百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人(rén)民免遭蒙古(gǔ)贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民(mín)族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石灰(huī)吟》可以说(shuō)是于谦生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通篇用象征(zhēng)手销(xiāo)塌(tā)法，以物(wù)比人，把物的(de)性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意在人，不言(yán)人(rén)而(ér)人在(zài)其中(zhōng)，似呼之即(jí)出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力。

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