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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发生(shēng)的第(dì)一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破(pò)坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别(bié)是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不(bù)断(duàn)受到(dào)外族(zú)的(de)侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的(de)危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实(shí)际(jì)控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志(zhì)，从前(qián)至高无上的(de)周(zhōu)王(wáng)室能(néng)和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能(néng)力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权(quán)威(wēi)受到了(le)致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳(ké)，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立(lì)了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏(píng)障，也(yě)为(wèi)统治者的治理提(tí)供便利(lì)，但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾越冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷王权埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业(yè)十(shí)分发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝(sī)织(zhī)等(děng)其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治上(shàng)稳(wěn)定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦建国(guó)制(zhì)度(dù)遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引(yǐn)起对与(yǔ)礼(lǐ)乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的(de)文艺(yì)的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社(shè)会(huì)的(de)新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期，认(rèn)为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观(guān)点应(yīng)得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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