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本来(lái)无一(yī)物(wù)何处惹(rě)没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处尘埃(āi)什(shén)么意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)类似的诗句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物无(wú)不(bù)是一个空字(zì)，心本(běn)来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒(jù)外面的(de)诱惑(huò)，任何事物从心而过，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净，何(hé)处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听(tīng)说(shuō)依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作的诠(quán)释(shì)佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四(sì)首(shǒu没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处)着重(zhòng)讲修行方法。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹尘(chén)埃.是什么(me)意(yì)思？全解(jiě)

　　意思是(shì)本来(lái)就没有什(shén)么东(dōng)西，为(wèi)什(shén)么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，弟子(zi)的心(xīn)灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是禅(chán)宗六(liù)祖惠能(néng)大师当年(nián)刚入佛(fú)门修行时，他的师(shī)父出(chū)题(tí)让他们(men)写一首偈(jì)语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄(xiōng)的(de)观点提出(chū)了不同(tóng)的(de)感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看，慧能(néng)的显然要高得(dé)多，所(suǒ)以最终慧(huì)能得到(dào)了师父的衣钵(bō)传授(shòu)，称为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这(zhè)样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵(líng)就象一座明亮的(de)台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的(d没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处e)本性（十(shí)年树木百年树人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释(shì)：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本(běn)比喻智慧(huì)的，明亮的(de)镜子本来就不是(shì)镜(jìng)子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那(nà)里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要(yào)借助(zhù)具体的(de)物体意象来表达自己感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越(yuè)了神秀的境界，不需要(yào)比喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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