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刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候(hòu)，突(tū)然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫问前程的(de)上一句是但(dàn)行(xíng)好事(shì)，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记(jì)载：但行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报(bào)酬的(de)豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员(yuán)干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈(tán)人及人(rén)际关系，二是谈(tán)命运，三是(shì)谈如何处世(shì)，四(sì)是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富(fù)，趋炎(yán)附势，从(cóng)而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命运和(hé)报应的内容，认(rèn)为人的(de)一切都(dōu)是命运安排(pái)的，人(rén)应行善，才(cái)会有好(hǎo)的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分(fēn)内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时，也(yě)强调人的(de)主(zhǔ)观(guān)能动性，认为这是(shì)做事的(de)原(yuán)则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心不(bù)可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调(diào)了读书(shū)的重要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了(le)正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的人(rén)都可以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打上那(nà)个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明(míng)显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命(mìng)论的(de)色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了当时及(jí)时下人(rén)们普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在(zài)当时乃(nǎi)至当今社会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理和避祸(huò)厌世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的在(zài)当时社会(huì)不失为对社(shè)会现象的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比较模糊(hú)，或(huò)者只有片面的真理性，如(rú)果不做正确(què)的(de)理(lǐ)解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不(bù)符(fú)合时(shí)代精神的，我们(men)要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。