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平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士的区别，明(míng)经和进士两门考试的内容是明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同的。

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明(míng)经和进(jìn)士的区(qū)别(bié)，明经(jīng)和进(jìn)士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区(qū)别是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟(dí)方进(jìn)等皆以明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备(bèi)机(jī)构，也被人们(men)视为与学习西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定(dìng平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么)的时代背(bèi)景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院实际上是在教育(yù)新学。

　　在(zài)戊(wù)戌(xū)变法期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷(kǎi)法改试策(cè)论(lùn)折》，而(ér)且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu)识之士也(yě)对书院的弊(bì)端大加抨击(jī)，例如熊(xióng)希(xī)龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿(dùn)通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末(mò)湖南(nán)众多书院(yuàn)的各(gè)种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上(shàng)谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这(zhè)一(yī)中国传统的教(jiào)育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士(shì)、诸(zhū)科外(wài)别设(shè)一明(míng)经科(kē)，分二经、三经(jīng)、五经，考试时(shí)问大义十条，试(shì)时务(wù)策三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经科考(kǎo)经学(xué)和时(shí)务策。

明经和进士有什么(me)区别(bié)

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不(bù)同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举者须(xū)明(míng)习(xí)经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科(kē)是1901年9月，平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么朝(cháo)廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中国传统的(de)教(jiào)锋逗平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么育组织形式和进士科一(yī)起随(suí)着科(kē)举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度的出(chū)现(xiàn)打破(pò)了以(yǐ)往(wǎng)中国政(zhèng)治制度(dù)当(dāng)中传(chuán)统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减少传统家族(zú)对皇权(quán)的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于(yú)其他国(guó)家的影响也是非常深(shēn)远(yuǎn)的，十(shí)五(wǔ)至十(shí)六世纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士来(lái)到(dào)中国，将这(zhè)种(zhǒng)特别(bié)的(de)选(xuǎn)官制度(dù)流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科(kē)举制已经(jīng)废除，烂基正(zhèng)但是，它在(zài)人们(men)的心里依(yī)然影响巨大。