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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录(lù)和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功(gōng)利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博(bó)大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的(de)一种合理的(de)社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子(zi)士人推施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥(huī)的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的(de)首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵an>)中之(zhī)有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一(yī)个(gè)担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸(xī)，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本(běn)、主要的部分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求(qiú)次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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