君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。<风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生/p>

　　文章(zhāng)大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数(shù)地方直接(jiē)说明道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是(shì)本文在写作上的(de)一(yī)大特(tè)色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生(shēng)非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)意思(sī)是竖裤：君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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