輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然(rán)也的然(rán)是輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折的。

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　　輮使之然也的然指代前面(miàn)丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色的加(jiā)工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习(xí)的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次(cì)地(dì)加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇(piān)，其(qí)间有些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能够独立(丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色lì)成篇(piān)。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理(lǐ)能(néng)说得粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀(xún)子社会(huì)政治(zhì)思想的起点，他(tā)在作品中首要提出(chū)学习不能(néng)够(gòu)中止，便是想(xiǎng)捉住要(yào)害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题(tí)，所以(yǐ)他把(bǎ)自(zì)己的见地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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